Blogy
Forma vlády je obvykle známá jako království, ale extrémní části říše byly sice tvořeny městskými sayy (v Nahuatlu, jazyce Aztéků, jednotlivě nazývanými altepetl). Etnicky byla velmi rozmanitá, stejně jako většina evropských říší, ale ve skutečnosti se spíše jednalo o systém poplatků než o jednotný typ vlády. Cortésův pokus o vítězství v Tenochtitlánu nad Narváezem, jeho dalším nástupcem, Pedro de Alvarado, zmasakroval několik aztéckých šlechticů a odpověděl na běžnou prohru při oslavě Huitzilopochtliho. Cortés poté, co ho přesvědčil, že tento krok je zcela v souladu s Totonacovým nápadem, o kterém dříve nevěděl, vytvořil nového výběrčího poplatků. Ten zrušil novou systém quauhpilli, čímž odstranil nebezpečí, že obyčejní lidé budou moci postoupit nad šlechtu.
Obyčejní lidé používali jednoduché oblečení, jako bederní roušky a tuniky, zatímco šlechtici se zdobili krásnými oděvy z pletených materiálů, doplňky a moderními pokrývkami hlavy. Chrámy, svatyně, rituály a lidské oběti měly za cíl udržovat kosmickou harmonii. Aztékové uctívali několik bohů, včetně Huitzilopochtliho (ohrožujícího konflikt) a Tlaloca (ohrožujícího srážky). Místní oblasti, například největší trh Tlatelolco, nabízely zboží od látek až po exotické dovozy, včetně nefritových a quetzalových peří. Obyčejní lidé žili v menších jednopokojových domech z nepálených cihel nebo kamene, zatímco šlechtici žili ve vysokých, propracovaně zdobených obydlích. Aztéčtí kněží používali k věštění 260denní denní plán, podobný 365dennímu solárnímu sérii.
Dalšími významnými aztéckými metropolitními oblastmi byly některé z dřívějších městských a okresních center na Nové řece, jakož i Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco a 10 Chalco. Vytvořila novou Aztéckou mnohočetnou alianci a dokázala vyhrát bitvu o regionální kontrolu, shromažďujíc daně z dobytých území. Legendárním zdrojem aztécké rodiny bylo její přesun do vlasti zvané Aztlán z dnešního Mexika. Nové Mexiko věřilo, že sluneční světlo potřebuje výživu ve formě lidské krve, aby mohlo každý den vycházet na povrch. Vedeno svým patronem Ježíšem Huitzilopochtlim, božstvem slunce a světa, hledalo místa, kde bylo odsouzeno k usazení. Věřilo se, že země zažila několik kosmických let, protože každý měl své vlastní sluneční světlo, ale nakonec každému světu chybělo a mohl být nahrazen jiným, než nastal pátý a poslední rok – moderní pro Aztéky.
Nová smrt Nezahualcoyotla byla příčinou toho, že se mexičtí císaři stali novými de facto vládci aliance. Moctezuma II. strávil většinu své vlády upevňováním moci v oblastech poražených jejich předchůdci. Ahuitzotl dobyl nové pohraniční město Otzoma a kvůli intenzivnějším bojům s Purépecha se z něj stala metropole a vojenská základna.
FairSpin Česko | Zbrusu nové dědictví aztéckého království
Muž vládl pouhých 80 měsíců, možná zemřel při epidemii neštovic, i když velmi brzké zásahy nedovolily výsledku. Poté, co se ukázalo vyčerpání, mnoho měst se vzbouřilo, a proto Tizoc většinu své krátké vlády strávil snahou potlačit povstání a udržet si velení nad částmi poraženými jeho předchůdci. Nová Mexiko dalo nové Tepanece bojovníky díky jejich úspěšným dobývacím systémům v komunitě a získalo část pocty nově poraženému městu, říká. V roce 1843, v knize Williama H. Prescotta o historii nového dobytí Mexika, se termín používal v průmyslu a mexičtí studenti 19. století jej vnímali jako způsob, jak odlišit současné Mexičany od Mexičanů před dobytím.
- V dalším omylu Huitzilopochtli poráží a možná rozřezává svou sourozence, nové lunární božstvo Coyolxauhqui, a jejích 500 bratrů během hory Coatepetl.
- Položky byly prodávány díky systému míst; některá místa se zaměřovala na konkrétní produkt (např. age.grams., psí trh mimo Acolman) a další standardní segmenty na přítomnost mnoha dalších produktů.
- Jeden z aztéckých vojáků zasáhl Motecuzomu přímo z praku a ten o několik dní později zemřel, ačkoli přesné okolnosti jeho smrti nejsou jisté.
- Jejich syn Maxtla se však v blízké budoucnosti ujal trůnu a obrátil se proti skupinám srovnatelným s vámi, jako byl mexický vládce Chimalpopoca.
- Existuje samozřejmě i solární plán složený z 1,5 roku, každých 20 týdnů.
Lidé a vy můžete Kultura vašich vlastních Aztéků
Dva FairSpin Česko piktografické texty, které přežily vyčerpání cizích jazyků – Matricula de tributos a Codex Mendoza – uvádějí nové pocty placené Aztékům. V roce 1428 se nejnovější mexičtí spojenci připojili k několika dalším městům – Texcocu a Tlacopanu. Tito lidé byli náchylní k novým Tepanecům, kteří financovali Azcapotzalco, a museli jim vkládat pocty. Tato osada, přibližně ve Střední Americe s názvem Anáhuac, ležící na souostroví pěti propojených rybníků, se stala Tenochtitlánem.
Moctezuma a autor alternativního termínu s názvem „quauhpilli“, který byl udělován obyčejným lidem. Obyčejní lidé měli školu zvanou „telpochcalli“, kde získávali první náboženskou výchovu a vojenský výcvik. To se dělalo za účelem motivace k podpoře říše; pokud se místní král vzbouřil, zničil nový tribut, který obdržel z mezinárodního království. Tribut se dělí tak, že dva králové aliance navštíví Tenochtitlán a jeden Texcoco a jeden jde do Tlacopanu.
Alternativně si noví cizinci udrželi svou nominální, i když ne skutečnou moc, protože si založili velkou oporu v údolí Mexika, což si možná uvědomíte. Tizocova korunovační kampaň proti Otomiům z Metztitlánu narazila na kámen, když nezvítězil v hlavním závodě a podařilo se mu zajistit si pouze 40 vězňů, kteří měli být zváni ke své korunovaci. Axayacatl byl v bitvě u Tlaximaloyan (nyní Tajimaroa) těžce poražen, ztratil většinu ze svých 32 100 000 mužů a jen zřídka unikl návratu do Tenochtitlánu k ochraně svých ozbrojených sil. Axayacatl poté porazil oblast ve středním Guerreru, nové oblasti Puebla, na pobřeží Mexického zálivu na Floridě a proti Otomiům a Matlatzinca v nové oblasti Toluca. Axayacatl také porazil nové nezávislé mexické město Tlatelolco, které se nachází na severu hlavního ostrova, kde se nachází a nachází Tenochtitlán.
Před nimi stál nejnovější tlatoani neboli císař, velitel, který ztělesňoval jak vládní moc, tak i božský příkaz. Díky válčení a placení lůžek se nejnovější království rozšířilo přes centrální Mexiko a spojovalo nové pobřeží Mexického zálivu a Tichý oceán. Protože se tato tři města formálně dělila o moc, Tenochtitlán se brzy stal prominentním společníkem.
Před Aztéckou říší
Zcela noví Cuauhtlatoani nebyli novým vzorem, ale měli precedens. Toto označení bylo použito před dobytím, aby označilo současného, nedynastického regenta s tlatlockou autoritou. To zneplatnilo autoritu nových Cuahtlatoani a umožnilo jim vládnout z pohledu jejich „poddaných“. To bylo za účelem zvládnutí nového vnitřního problému správy cizí moci v dosud neplně pochopeném státě, jehož někteří v té době stále překonávali válku a stát nabytý Západní Evropou.
Cortés a pozdní období nejnovější Aztécké říše
Nové rozšíření říše je dočasně zastaveno velkým čtyřletým suchem, které zasáhlo Mexickou pánev v roce 1450, a mnoho městských center v Morelos muselo být po ústupu sucha znovu poraženo. Další císařský systém tributů založený na mexických výběrčích tributů, kteří zdaňovali obyvatelstvo individuálně, čímž se vyhýbali nové moci od místních dynastií. Noví Aztékové nechali vládce z poražených měst v moci příliš dlouho, zatímco se dohodli na pololetním placení tributů alianci a na poskytování vojenských sil v případě potřeby pro aztécké boje. Jedna z mytologií s názvem Legenda o sluncích popisuje vznik pěti po sobě jdoucích sluncí nebo období, pro která vládlo jiné božstvo a která byla obývána jiným počtem bytostí. V oblasti Morelos je Cuahnahuac hlavním městem nového kmene Tlahuica mluvícího nahuatlsky a Tollocan z údolí Toluca je hlavním městem kmene Matlatzinca, která zahrnovala jak mluvčí nahuatlštiny, tak i mluvčí mimo Otomi a oblast nyní nazývanou Matlatzinca.
Čerstvý příchod Španělů
Období, ve kterém se království nacházelo, je známé od Ollintonatiuh, neboli Slunečních paprsků pohybu, což bylo považováno za poslední věky, kdy lidstvo chybí. Dobrý militaristický překlad z víry Nahuů, zejména zbožné uctívání boha slunečních paprsků Huitzilopochtliho, řídilo expanzi království. Nové aztécké království, státem schválené náboženství, muselo zároveň uspokojovat duchovní dluh vyšších vrstev a zároveň si udržovat moc nad nižšími vrstvami a poraženými komunitami. Nové pochteca silně vázalo svou moc, vládní i finanční, na politickou a vojenskou sílu aztécké šlechty a státu. Nezávislé altepetl pocházely od tlatoani (osvícených, „mluvčích“), kteří kontrolovali městské starosty, kteří následně dohlíželi na rodiny.